READINGS: ST. ANTONINUS

Invitatory Psalm & BACK

Virginitate niveus doctrinae luce splendidus praesul et pastor optimus clarum virtutis specimen.	Pauper amavit pauperes in miseros misericors intrepidus in perditos plusquam mitis in humiles.
Quam potens apud Dominum * qui mortis iura subruit in hanc lucem dum revocat * mortis revinctum nexibus.
Easter Quaesumus Auctor omnium * in hoc paschali gaudio aeternae mortis iaculum * eius vitemus precibus. Gloria tibi Domine * qui surrexisti-a mortuis cum Patre-et sancto Spiritu * in sempiterna saecula. Ascension Tu esto nostrum gaudium * qui es futurus praemium sit nostra in te gloria * per cuncta semper saecula.

Psalm 19A: Hebrew English     Then BACK

Psalm 64: Hebrew English     Then BACK

Psalm 97: Hebrew English     Then BACK

Job 29:7-10,21-25,11-17 בְּצֵאתִי שַׁעַר עֲלֵי־קָרֶת בָּרְחוֹב אָכִין מוֹשָׁבִי׃ 7 רָאוּנִי נְעָרִים וְנֶחְבָּאוּ וִישִׁישִׁים קָמוּ עָמָדוּ׃ 8 שָׂרִים עָצְרוּ בְמִלִּים וְכַף יָשִׂימוּ לְפִיהֶם׃ 9 קוֹל־נְגִידִים נֶחְבָּאוּ וּלְשׁוֹנָם לְחִכָּם דָּבֵקָה׃ 10 כִּי אֹזֶן שָׁמְעָה וַתְּאַשְּׁרֵנִי וְעַיִן רָאֲתָה וַתְּעִידֵנִי׃ 11 כִּי־אֲמַלֵּט עָנִי מְשַׁוֵּעַ וְיָתוֹם וְלֹא־עֹזֵר לוֹ׃ 12 בִּרְכַּת אֹבֵד עָלַי תָּבֹא וְלֵב אַלְמָנָה אַרְנִן׃ 13 צֶדֶק לָבַשְׁתִּי וַיִּלְבָּשֵׁנִי כִּמְעִיל וְצָנִיף מִשְׁפָּטִי׃ 14 עֵינַיִם הָיִיתִי לַעִוֵּר וְרַגְלַיִם לַפִּסֵּחַ אָנִי׃ 15 אָב אָנֹכִי לָאֶבְיוֹנִים וְרִב לֹא־יָדַעְתִּי אֶחְקְרֵהוּ׃ 16 וָאֲשַׁבְּרָה מְתַלְּעוֹת עַוָּל וּמִשִּׁנָּיו אַשְׁלִיךְ טָרֶף׃ 17 וָאֹמַר עִם־קִנִּי אֶגְוָע וְכַחוֹל אַרְבֶּה יָמִים׃ 18 שָׁרְשִׁי פָתוּחַ אֱלֵי־מָיִם וְטַל יָלִין בִּקְצִירִי׃ 19 כְּבוֹדִי חָדָשׁ עִמָּדִי וְקַשְׁתִּי בְּיָדִי תַחֲלִיף׃ 20 לִי־שָׁמְעוּ וְיִחֵלּוּ וְיִדְּמוּ לְמוֹ עֲצָתִי׃ 21 אַחֲרֵי דְבָרִי לֹא יִשְׁנוּ וְעָלֵימוֹ תִּטֹּף מִלָּתִי׃ 22 וְיִחֲלוּ כַמָּטָר לִי וּפִיהֶם פָּעֲרוּ לְמַלְקוֹשׁ׃ 23 אֶשְׂחַק אֲלֵהֶם לֹא יַאֲמִינוּ וְאוֹר פָּנַי לֹא יַפִּילוּן׃ 24 אֶבֲחַר דַּרְכָּם וְאֵשֵׁב רֹאשׁ וְאֶשְׁכּוֹן כְּמֶלֶךְ בַּגְּדוּד כַּאֲשֶׁר אֲבֵלִים יְנַחֵם׃ 25

Ex Sermonibus sancti Antonini

Ait in Apocalypsi Ioannes: Ostendit mihi Dominus lignum vitae ex utraque parte fluminis afferens fructus. Lignum vitae Christus crucifixus est, qui dicitur esse ex utraque parte fluminis, quia patres Veteris et Novi Testmenti per ipsum salvati sunt. Et ipse Deus in cruce affert fructus universales ad salutem humani generis per lignum crucis productos, ut in figura habemus. Quorum quattuor considerantur respectu humani generis.
Primus fructus est pretium nostrae redemptionis, quia sicut dicit Ambrosius: tantum fuit peccatum nostrum, quod redimi non poteramus nisi Unigenitus Dei Filius moreretur pro nobis debitoribus. Et ratio huius est, quia culpa humani generis erat infinita ex parte illius quem offendit, et ex parte boni quo privatur, et ex parte naturae quam infecit. Ideo necessarium fuit, quod purgaretur per pasionem dominicam. Et hoc est quod dicit Petrus: Non corruptibilibus auro vel argento redempti estis de vestra vana conversatione, sed pretioso sanguine quasi Agni incontaminati et immaculati Christi.
Secundus fructus est privilegium divinae dilectionis. Donaria enim consueverunt excitare homines ad amorem, et maius donarium ad maiorem amorem, iuxta illud: Cui plus dimittitur, plus diligit. Sed illus est maius donarium, quod plus diligitur. Sed inter omnia diligibilia, infra primum diligibile, magis diligibilis est vita. Qui ergo suam vitam dat pro amico, maximum tribuit donarium iuxta illus Bernardi: super omnia reddit te mihi amabilem, bone Iesu, calix quem bibisti, opus redemptionis nostrae.
Tertius fructus est scutum nostrae defensionis. Ante passionem Christi multi in idolatriam labebantur nec poterant diabolo resistere. Sed post passionem Christi, debilis est hostis effectus, ita ut nullus possit vinci vel succumbere nisi velit, sicut dicit Gregorius: debilis est hostis qui non vincit nisi volentem. Hoc autem consecuti sumus per ipsius mortem, propter quod dicitur: Ipsi vicerunt eum propter sanguinem Agni. Hic quidem sanguis debet esse per fidem in oculis fidelium per quem animentur ad pugnam iuxta illud: Recogitate eum qui talem adversus semetipsum a peccatoribus sustinuit contradictionem, ut non fatigemini animis vestris deficientes.
Quartus fructus est fastigium nostrae exaltationis. Maxima quidem esset exaltatio alicuius civitatis, si de ea eligeretur aliquis in imperatorem qui toti mundo imperaret, vel Summus Pontifex qui toti Ecclesiae praeesset. Et secundum hunc modum magna est dignitas humanae naturae, quia Christus per mortem, quam in humana natura sustinuit, quod est super omne nomen recepit iuxta illud: Propter quod et Deus exaltavit illum, et donavit illi nomen, quod est super omne nomen. Et in hac natura in qua passus est debet universam creaturam iudicare, secundum illud: Constitutus a Deo iudex vivorum et mortuorum. Huic omnes Prophetae testimonium perhibent remissionem peccatorum accipere per Nomen eius omnes qui credunt in eum.

Sancti Antonini Domine Confessoris tui atque Pontificis meritis adjuvemur
ut sicut te in illo mirabilem praedicamus
ita in nos misericordem fuisse gloriemur.