"Ce qu'il faut dire, c'est que toute sensation se modifie en se rptant et que si elle ne me parat pas changer du jour au lendemain, c'est parce que je l'aperois maintenant travers l'objet qui en (est la) cause, travers le mot qui la traduit. Cette influence du langage sur la sensation est plus profonde qu'on ne le pense gnralement. Non seulement le langage nous fait croire l'invariabilit de nos sensations, mais il nous trompera parfois sur le caractre de la sensation prouve. Ainsi, quand je mange d'un mets rput exquis, le nom qu'il parle, gros de 1'approbation qu'on lui donne, s'interpose entre ma sensation et ma conscience; je pourrai croire que la saveur me plat, alors qu'un lger effort d'attention me prouverait le contraire. Bref, le mot aux contours bien arrts, le mot brutal, qui emmagasine ce qu'il y a de stable, de commun et par consquent d'impersonnel dans les impressions de l'humanit, crase ou tout au moins recouvre les impressions dlicates et fugitives de notre conscience individuelle. Pour lutter armes gales, celles-ci devraient s'exprimer par des mots prcis; mais ces mots, peine forms, se retourneraient contre la sensation qui leur donna naissance, et invents pour tmoigner que la sensation est instable, ils lui imposeraient leur propre stabilit".