Philosophie et spiritualit

Textes philosophiques

Albert Camus l'homme rvolt

"Qu'est-ce qu'un homme rvolt? Un homme qui dit non. Mais s'il refuse, il ne renonce pas: c'est aussi un homme qui dit oui, ds son premier mouvement. Un esclave, qui a reu des ordres toute sa vie, juge soudain inacceptable un nouveau commandement. Quel est le contenu de ce "non"?

Il signifie, par exemple, "les choses ont trop dur", "jusque-l oui, au-del non", "vous allez trop loin", et encore, "il y a une limite que vous ne dpasserez pas". En somme, ce non affirme l'existence d'une frontire. On retrouve la mme ide de limite dans ce sentiment du rvolt que l'autre "exagre", qu'il tend son droit au-del d'une frontire partir de laquelle un autre droit lui fait face et le limite. ainsi, le mouvement de rvolte s'appuie, en mme temps sur le refus catgorique d'une intrusion juge intolrable et sur la certitude confuse d'un bon droit, plus exactement l'impression, chez le rvolt, qu'il est "en droit de. La rvolte ne va pas sans le sentiment d'avoir soi-mme, en quelque faon, et quelque part, raison. C'est en cela que l'esclave rvolt dit la fois oui et non. il affirme, en mme temps que la frontire, tout ce qu'il souponne et veut prserver en de de la frontire. il dmontre, avec enttement, qu'il y a en lui "quelque chose qui "vaut la peine de..." qui demande qu'on y prenne garde. C'une certaine manire, il oppose l'ordre qui l'opprime une sorte de droit ne pas tre opprim au-del de ce qu'il peut admettre..."

... La conscience vient au jour avec la rvolte.

Mais on voit qu'elle est conscience, en mme temps d'un tout, encore assez obscur, et d'un rien qui annonce la possibilit de sacrifice de l'homme ce tout. Le rvolt veut tre tout, s'identifier totalement ce bien dont il a soudain pris conscience et dont il veut qu'il soit, dans sa personne, reconnu et salu - ou rien, c'est--dire se trouver dfinitivement dchu par la force qui le domine. a la limite, il accepte la dchance dernire qui est la mort, s'il doit tre priv de cette conscration exclusive qu'il appellera, par exemple sa libert. Plutt mourir debout que de vivre genoux ".

L'homme rvolt, Folio, p. 27-28, 29..

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