Lhomme est homme par son pouvoir daffronter ses besoins et de se sacrifier. Or cela doit tre constitutionnellement possible, cest--dire inscrit dans la nature mme du besoin. Si je ne suis pas matre du besoin comme manque, je peux le repousser comme raison dagir. Cest dans cette preuve extrme que lhomme montre son humanit. Dj la vie la plus banale esquisse ce sacrifice : ce que lon a appel la socialisation des besoins suppose que le besoin se prte une action corrective exerce sur lui par les exigences dune vie proprement humaine (coutumes, rgles de politesse, programme de vie) Mais cest lexprience du sacrifice qui est la plus rvlatrice ; les rcits dexpditions au pays de la soif ou du froid, les tmoignages de combattants sont la longue pope de la victoire sur le besoin. Lhomme peut choisir entre sa faim et autre chose. La non-satisfaction des besoins peut non seulement tre accepte mais systmatiquement choisie: tel qui eut sans cesse le choix entre une dnonciation et un morceau de pain prfra lhonneur la vie. ; Et Gandhi choisit de ne pas manger pour flchir son adversaire. La grve de la faim est sans doute lexprience qui rvle la nature vraiment humaine de nos besoins comme, en un certain sens, la chastet (monacale ou autre) constitue la sexualit en sexualit humaine. Ces situations extrmes sont fondamentales pour une psychologie de linvolontaire. Le besoin peut donc tre un motif comme un autre."