Textes philosophiques

Sartre      l'attachement asservi l'autre

     Il arrive qu'un asservissement total de l'tre aim tue l'amour de l'amant. Le but est dpass : l'amant se retrouve seul si l'aim s'est transform en automate. Ainsi l'amant ne dsire-t-il pas possder l'aim comme on possde une chose ; il rclame un type spcial d'appropriation. Il veut possder une libert comme libert. Mais, d'autre part, il ne saurait se satisfaire de cette forme minente de la libert qu'est l'engagement libre et volontaire. Qui se contenterait d'un amour qui se donnerait comme pure fidlit la foi jure ? Qui donc accepterait de s'entendre dire : "je vous aime parce que je me suis librement engag vous aimer et que je ne veux pas me ddire ; je vous aime par fidlit moi-mme ?" Ainsi l'amant demande le serment et s'irrite du serment. Il veut tre aim par une libert et rclame que cette libert comme libert ne soit plus libre. Il veut la fois que la libert de l'Autre se dtermine elle-mme devenir amour - et cela, non point seulement au commencement de l'aventure mais chaque instant -, et, la fois, que cette libert soit captive par elle-mme, qu'elle se retourne sur elle-mme, comme dans la folie, comme dans le rve, pour vouloir sa captivit. Et cette captivit doit tre dmission libre et enchane la fois entre nos mains. Ce n'est pas le dterminisme passionnel que nous dsirons chez autrui, dans l'amour, ni une libert hors d'atteinte, mais c'est une libert qui joue le dterminisme passionnel et qui se prend son jeu.

Dans le paragraphe prcdent, p. 415 : "l'amour est conflit" en raison de sa possessivit : il vise s'emparer de la libert de l'aim. Voyez dans la leon sur les formes de la relation.