Textes philosophiques

Sartre      exister sous le regard des autres

    Tout matrialisme a pour effet de traiter tous les hommes y compris soi-mme comme des objets, c'est--dire comme un ensemble de ractions dtermines, que rien ne distingue de l'ensemble des qualits et des phnomnes qui constituent une table ou une chaise ou une pierre. Nous voulons constituer prcisment le rgne humain comme un ensemble de valeurs distinctes du rgne matriel. Mais la subjectivit que nous atteignons l titre de vrit n'est pas une subjectivit rigoureusement individuelle, car nous avons dmontr que dans le cogito, on ne se dcouvrait pas seulement soi-mme, mais aussi les autres. Par le je pense, contrairement la philosophie de Descartes, contrairement la philosophie de Kant, nous nous atteignons nous-mmes en face de l'autre, et l'autre est aussi certain pour nous que nous-mmes. Ainsi, l'homme qui s'atteint directement par le cogito dcouvre aussi tous les autres, et il les dcouvre comme la condition de son existence. Il se rend compte qu'il ne peut rien tre (au sens o on dit qu'on est spirituel, ou qu'on est mchant, ou qu'on est jaloux) sauf si les autres le reconnaissent comme tel. Pour obtenir une vrit quelconque sur moi, il faut que je passe par l'autre. L'autre est indispensable mon existence, aussi bien d'ailleurs qu' la connaissance que j'ai de moi. Dans ces conditions, la dcouverte de mon intimit me dcouvre en mme temps l'autre, comme une libert pose en face de moi, qui ne pense, et qui ne veut que pour ou contre moi. Ainsi dcouvrons-nous tout de suite un monde que nous appellerons l'intersubjectivit, et c'est dans ce monde que l'homme dcide ce qu'il est et ce que sont les autres..

       Voir la leon Les formes de la relation.