Textes philosophiques

Simone Weil   l'obligation et le fait

     Les hommes de 1789 ne reconnaissaient pas la ralit d'un tel domaine. Ils ne reconnaissaient que celle des choses humaines. C'est pourquoi ils ont commenc par la notion de droit. Mais en mme temps ils ont voulu poser des principes absolus. Cette contradiction les a fait tomber dans une confusion de langage et d'ides qui est pour beaucoup dans la confusion politique et sociale actuelle. Le domaine de ce qui est ternel, universel, inconditionn, est autre que celui des conditions de fait, et il y habite des notions diffrentes qui sont lies la partie la plus secrte de l'me humaine.

     L'obligation ne lie que les tres humains. Il n'y a pas d'obligations pour les collectivits comme telles. Mais il y en a pour tous les tres humains qui composent, servent, commandent ou reprsentent une collectivit, dans la partie de leur vie lie la collectivit comme dans celle qui en est indpendante.   

     Des obligations identiques lient tous les tres humains, bien qu'elles correspondent des actes diffrents selon les situations. Aucun tre humain, quel qu'il soit, en aucune circonstance, ne peut s'y soustraire sans crime ; except dans les cas o, deux obligations relles tant en fait incompatibles, un homme est contraint d'abandonner l'une d'elles.

     L'imperfection d'un ordre social se mesure la quantit de situations de ce genre qu'il enferme. Mais mme en ce cas il y a crime si l'obligation abandonne n'est pas seulement abandonne en fait, mais est de plus nie. L'objet de l'obligation, dans le domaine des choses humaines, est toujours l'tre humain comme tel. Il y obligation envers tout tre humain, du seul fait qu'il est un tre humain, sans qu'aucune autre condition ait intervenir, et quand mme lui n'en reconnatrait aucune.

     Cette obligation ne repose sur aucune situation de fait, ni sur les jurisprudences, ni sur les coutumes, ni sur la structure sociale, ni sur les rapports de force, ni sur l'hritage du pass, ni sur l'orientation suppose de l'histoire. Car aucune situation de fait ne peut susciter une obligation.

      Cette obligation ne repose sur aucune convention. Car toutes les conventions sont modifiables selon la volont des contractants, au lieu qu'en elle aucun changement dans la volont des hommes ne peut modifier quoi que ce soit. Cette obligation est ternelle. Elle rpond la destine ternelle de l'tre humain

L'Enracinement, Gallimard point, p. 10-11.

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